Homoseksualitas adalah rasa
ketertarikan romantis dan/atau seksual atau perilaku antara individu berjeniskelamin atau gender yang sama. Sebagai orientasi seksual, homoseksualitas mengacu kepada
"pola berkelanjutan atau disposisi untuk pengalaman seksual, kasih sayang,
atau ketertarikan romantis" terutama atau secara eksklusif pada orang dari
jenis kelamin sama.
Istilah homoseks,
dijumpai dalam Islam sebagai istilah اَللِِوَاطُ, yang pelakunya disebut اَللُوْطِيُ, yang dapat diartikan secara singkat oleh Bangsa
Arab dengan perkataan: اَلرَجُلُ يَأْتِى الرَجُلَُ (laki-laki yang selalu mengumpuli sesamanya).
Sedangkan lesbian, juga dijumpai dalam agama Islam sebagai istilah اَلسَحَاقُ ,
yang pelakunya disebut اَلسَاحِقُ, yang dapat diartikan secara singkat oleh Bangsa
Arab dengan perkataan: اَلْمَرْأَةُ تَأْتِى الْمَرْأَةَ (perempuan
yang selalu mengumpuli sesamanya).
Homoseks sering dimaknai dengan hubungan seks antara sesama laki-laki baik
dengan cara memasukkan alat kelamin kedalam dubur atau anus sejenisnya. Dalam
istilah medis dinamakan anal seks. Cara lain dapat juga dengan
memasukkan alat kelamin diantara dua pangkal paha sejenisnya yang disebut mufakhadzoh.
Maka dalam hal ini, dapat ditarik suatu pengertian, bahwa homoseksual
adalah kebiasaan seorang laki-laki melampiaskan nafsu seksualnya pada
sesamanya. Sedangkan lesbian adalah kebiasaan seorang perempuan melampiaskan
nafsu seksualnya pada sesamanya pula.
“Dan kepada Luth, Kami
telah berikan hikmah dan ilmu, dan telah Kami selamatkan dia dari (azab yang
telah menimpa penduduk) kota yang mengerjakan perbuatan keji. Sesungguhnya
mereka adalah kaum yang jahat lagi fasik” [Al-Anbiya : 74]
“Sesungguhnya kalian
mendatangi lelaki untuk melepaskan nafsu kalian (kepada mereka), bukan kepada
wanita, malah kalian ini adalah kaum yang melapaui batas” [Al-A'raf : 81]. Artinya,
mereka melampaui batasan-batasan yang telah ditetapkan oleh Allah.
”Luth berdo’a. ‘Ya
Tuhanku, tolonglah aku (dengan menimpakan azab) atas kaum yang berbuat
kerusakan itu’. Dan tatkala utusan Kami (para malaikat) datang kepada Ibrahim
membawa kabar gembira, mereka mengatakan, ‘Sesungguhnya kami akan menghancurkan
penduduk (Sodom) ini. Sesunguhnya penduduknya adalah orang-orang yang zhalim”
[Al-Ankabut : 30-31]
Allah berfirman : Dan
Luth ketika berkata kepada kaumnya: mengapa kalian mengerjakan perbuatan
faahisyah (keji) yang belum pernah dilakukan oleh seorangpun sebelum kalian.
Sesungguhnya kalian mendatangi laki-laki untuk melepaskan syahwat, bukan kepada
wanita; malah kalian ini kaum yang melampaui batas. Jawab kaumnya tidak lain
hanya mengatakan: “Usirlah mereka dari kotamu ini, sesungguhnya mereka adalah
orang-orang yang berpura-pura mensucikan diri. Kemudian Kami selamatkan dia dan
pengikut-pengikutnya kecuali istrinya; dia termasuk orang-orang yang tertinggal
(dibinasakan). Dan Kami turunkan kepada mereka hujan (batu); maka perhatikanlah
bagaimana kesudahan orang-orang yang berdosa itu.” [QS Al-A'raf:80-84].
Allah menggambarkan
Azab yang menimpa kaum nabi Luth : “Maka tatkala datang azab Kami, Kami jadikan
negeri kaum Luth itu yang di atas ke bawah (Kami balikkan), dan Kami hujani
mereka dengan batu dari tanah yang terbakar dengan bertubi-tubi, yang diberi
tanda oleh Tuhanmu, dan siksaan itu tiadalah jauh dari orang-orang yang zalim”
[Hud : 82-83]
Allah melaknat siapa
saja yang berbuat seperti perbuatan kaum Luth. Allah melaknat siapa saja yang
berbuat seperti perbuatan kaum Luth. Allah melaknat siapa saja yang berbuat
seperti perbuatan kaum Luth” [HR Nasa'i dalam As-Sunan Al-Kubra IV/322 (no.
7337)]
Berikut adalah hadits tentang homoseks:
a]. Rasullullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.“Artinya : Barangsiapa yang kalian
dapati melakukan perbuatan kaum Luth, maka bunuhlah kedua pelakunya” [HR
Tirmidzi : 1456, Abu Dawud : 4462, Ibnu Majah : 2561 dan Ahmad : 2727]
[b]. Dari
Jabir Radhiyallahu ‘anhu, dia berkata bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda. “Artinya : Sesungguhnya yang paling aku takuti (menimpa)
umatku adalah perbuatan kaum Luth” [HR Ibnu Majah : 2563, 1457. Tirmidzi
berkata : Hadits ini hasan Gharib, Hakim berkata, Hadits shahih isnad]
[c]. Dari
Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘anhuma, dia berkata bahwa Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda.
“Artinya :
Allah melaknat siapa saja yang melakukan perbuatan kaum Luth, (beliau
mengulanginya sebanyak tiga kali)” [HR Nasa’i dalam As-Sunan Al-Kubra IV/322
No. 7337]
[d]. Dari
Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘anhuma berkata bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda. “Artinya : Allah tidak mau melihat kepada laki-laki yang
menyetubuhi laki-laki atau menyetubuhi wanita pada duburnya” [HR Tirmidzi :
1166, Nasa’i : 1456 dan Ibnu Hibban : 1456 dalam Shahihnya. Keterangan : hadits
ini mencakup pula wanita kepada wanita]
[e]. Dari
Abdullah bin Amr bin Al-Ash Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda.
“Artinya :
Itu adalah liwat kecil, yakni laki-laki yang menggauli istrinya di lubang
duburnya” [HR Ahmad : 6667]
HUKUM HOMOSEKS DAN LESBIAN
Terhadap hubungan seks antara sesama laki-laki dengan cara liwath
maupun mufakhadzoh, para ulama sepakat bahwa hukumnya haram bahkan
dianggap sebagai perilaku yang sangat menjijikkan, keji dan melebihi hewan.
Karena hewan saja tidak melakukan hal seperti itu.
Pada dasarnya para ulama yang berpendapat bahwa haram melakukan hubungan
seks antara sesama laki-laki/perempuan atau yang tidak lazim dan tidak wajar,
adalah bertolak dari firman Allah sebagai berikut:
والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم اوما ملكت ايمانهم
فانهم غير ملومين (المؤمنون:6-5)
Artinya: "Dan orang-orang yang menjaga kemaluannya, kecuali terhadap
istri-istri mereka atau budak yang mereka miliki, maka sesungguhnya mereka
dalam hal ini tiada tercela" (QS. Al-Mu'minun:5-6).
Hal ini juga berdasarkan Hadits Nabi yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad,
Abu Daud, Muslim dan At-tirmidzi.
لاَيَنْظُرُ الرَجُلُ إِلىَ عَوْرَةِ الرَجُلِِ
وَلاَالْمَرْأَةُ إِلىَ عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلاَيَغُضُ الرَجُلُ إِلىَ الرَجُلِ
فِى الثَوْبِ الْوَاحِدِ وَلاَ تَغُضُ الْمَرْأَةُ إِلىَ الْمَرْأَةِ فِى الثَوْبِ
الْوَاحِدِ
Yang artinya: "Janganlah pria melihat aurat pria lain dan janganlah
wanita melihat aurat wanita lain dan janganlah bersentuhan pria dengan pria
lain di bawah sehelai selimut/kain, dan janganlah pula wanita bersentuhan
dengan wanita lain di bawah sehelai selimut/kain.
Imam Abu Hanifah (pendiri mazhab Hanafi) berpendapat : praktik homoseksual
tidak dikategorikan zina dengan alasan: Pertama: karena tidak adanya unsur
(kriteria) kesamaan antara keduanya. unsur menyia-nyiakan anak dan
ketidakjelasan nasab (keturunan) tidak didapatkan dalam praktik homoseksual.
Kedua: berbedanya jenis hukuman yang diberlakukan para sahabat (sebagaimana di
atas). Berdasarkan kedua alasan ini, Abu Hanifah berpendapat bahwa hukuman
terhadap pelaku homoseksual? adalah ta’zir (diserahkan kepada penguasa atau
pemerintah). [al hidayah syarhul bidayah 7/194-196, fathul qadir juz : 11 hal :
445-449 dan al mabsuth juz :11 hal : 78-81]
Menurut Muhammad Ibn Al Hasan As Syaibani dan Abu Yusuf (murid Abu
Hanifah) : praktik homoseksual dikategorikan zina, dengan alasan adanya
beberapa unsur kesamaan antara keduanya, seperti: Pertama, tersalurkannya
syahwat pelaku. Kedua, tercapainya kenikmatan (karena penis dimasukkan ke
lubang dubur). Ketiga, tidak diperbolehkan dalam Islam. Keempat, menumpahkan
(menya-nyiakan) air mani. Berdasarkan alasan-alasan tersebut, Muhammad Ibn Al
Hasan dan Abu Yusuf berpendapat bahwa hukuman terhadap pelaku homoseksual sama
seperti hukuman yang dikenakan kepada pezina, yaitu: kalau pelakunya muhshan
(sudah menikah), maka dihukum rajam (dilempari dengan batu sampai mati), kalau
gair muhshan (perjaka), maka dihukuman cambuk dan diasingkan selama satu tahun.
[dalam al hidayah syarhul bidayah 7/194-196, fathul qadir juz : 11 hal :
445-449 dan al mabsuth juz :11 hal : 78-81]
Menurut Imam Malik praktek homoseksual dikategorikan zina dan hukuman yang
setimpal untuk pelakunya adalah dirajam, baik pelakunya muhshan (sudah menikah)
atau gair muhshan (perjaka). Ia sependapat dengan Ishaq bin Rahawaih dan As
Sya’bi. [minahul jalil, juz : 19 hal : 422-423]
Menurut Imam Syafi’i, praktik homoseksual tidak dikategorikan zina, tetapi
terdapat kesamaan, di mana keduanya sama-sama merupakan hubungan seksual
terlarang dalam Islam. Hukuman untuk pelakunya: kalau pelakunya muhshan (sudah
menikah), maka dihukum rajam. Kalau gair muhshan (perjaka), maka dihukum cambuk
100 kali dan diasingkan selama satu tahun. Hal tersebut sama dengan pendapat
Said bin Musayyib, Atha’ bin Abi Rabah, An Nakha’i, Al Hasan dan Qatadah. [al
majmu' juz : 20 hal : 22-24 dan al hawi al kabir, juz : 13 hal : 474-477]
Menurut Imam Hambali, praktik homoseksual dikategorikan zina. Mengenai
jenis hukuman yang dikenakan kepada pelakunya beliau mempunyai dua riwayat
(pendapat): Pertama, dihukum sama seperti pezina, kalau pelakunya muhshan
(sudah menikah) maka dihukum rajam. kalau pelakunya gair muhshan (perjaka),
maka dihukum cambuk 100 kali dan diasingkan selama satu tahun. ( pendapat
inilah yang paling kuat). Kedua, dibunuh dengan dirajam, baik dia itu muhshan
atau gair muhshan. [al furu', juz :11 hal : 145-147, al mughni juz : 10 hal :
155-157 dan al inshaf juz : 10 hal : 178]
Sebagaimana disebutkan di atas bahwa di antara landasan hukum yang
mengharamkan praktik homoseksual dan lesbian adalah Ijma’. untuk mengetahui
lebih jelas peran Ijma’ dalam menentukan suatu hukum, kita akan membahasnya
secara sederhana.
SANGSI HOMOSEKS DAN LESBIAN
Para ahli hukum fiqh sekalipun telah sepakat mengharamkan homo seks dan
lesbian, tetapi mereka berbeda pendapat tentang hukumannya. Terdapat beberapa
pendapat Ulama Hukum Islam tentang homoseks. Ada 3 (tiga) pendapat, antara
lain:
Pendapat pertama, yaitu Imam syafi'i memberikan sanksi dibunuh/mati, baik
yang mengerjakan maupun yang dikerjai dengan alasan hadits riwayat Imam Lima
(Imam Abu Daud, Tirmidzi, Ahmad, Ibnu Majah dan Nasa'i).
مَنْ وَجَدْتُمُوهُ
يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِه(رواه ابو
داود والترمذي والنسائ وابن ماجه)
Artinya: "Bila kalian menemukan seseorang mengerjakan pekerjaan Kaum
Luth (Homo seks), maka bunuhlah yang mengerjai dan dikerjai". (HR. Abu
Daud, Tirmidzi, Nasai, dan Ibnu Majah).
Ibnu Taimiyah rahimahullah
mengatakan bahwa para sahabat telah sepakat (berijma’) bahwa pelaku liwath
harus dibunuh. Akan tetapi mereka berselisih bagaimana hukuman bunuhnya?
Sebagian ulama mengatakan bahwa pelaku liwath mesti dibakar dengan api karena
besarnya dosa yang mereka perbuat. Ulama lainnya mengatakan bahwa pelaku liwath
mesti dirajam (dilempar) dengan batu. Ulama lainnya lagi mengatakan bahwa
hukuman bagi pelaku liwath adalah dibuang dari tempat tertinggi di negeri
tersebut, kemudian dilempari dengan batu. Intinya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah
ingin menjelaskan bahwa pelaku liwath mesti dibunuh berdasarkan kesepakatan
para sahabat. Seperti kita ketahui bersama bahwa ijma’ (kesepakatan) para
sahabat adalah hujjah (argumen) yang kuat dan bisa mendukung hadits di
atas.
Pendapat kedua, yaitu Al-auza'i Abu yusuf dan lain-lain, berpendapat bahwa
sanksi pelaku tercela itu sama dengan hukum zina, yakni hukuman dera dan
pengasingan untuk yang belum pernah menikah dan dirajam (stoning to death)
untuk pelaku yang sudah pernah menikah, berdasarkan hadits:
اذا اتى الرجل الرجل فهما زانيان
Artinya: "Apabila ada laki-laki menyetubuhi sesama laki-laki maka
keduanya adalah berzina".
Pendapat ketiga, yaitu Abu Hanifah berpendapat bahwa hal itu tidak sama
dengan zina. Karena itu, maka sanksinya cukup dengan ta'zir (hukuman yang dapat
menjadikan orang jera), sejenis hukuman yang bertujuan edukatif, dan besar
ringannya hukuman ta'zir diserahkan kepada pengadilan (hakim).
Menurut As-Syaukani, pendapat pertama adalah yang kuat, karena berdasarkan
nas shohih yang jelas maknanya, sedangkan pendapat kedua dianggap lemah, karena
memakai dalil qiyas, tetapi qiyas yang mereka
lakukan adalah qiyas ma’a al-fariq (mengqiyaskan sesuatu
yang berbeda) karena liwath (homoseksual) jauh lebih menjijikkan
dari pada perzinaan, padahal ada nasnya, dan sebab hadits yang dipakainya
lemah. Demikian pula pendapat ketiga, juga dipandang lemah, karena bertentangan
dengan nas yang telah menetapkan hukuman mati (hukuman had), bukan ta'zir.
Sedangkan untuk perbuatan lesbian (female homosexual), menurut
Sayid Sabiq, lesbian ini dihukum ta'zir, suatu hukuman yang macam dan berat ringannya
diserahkan kepada pengadilan. Jadi hukumannya lebih ringan daripada homoseksual
karena bahaya / resikonya lebih ringan dibandingkan dengan bahaya homoseksual.
Karena lesbian itu bersentuhan langsung tanpa memasukkan alat kelaminnya,
seperti halnya seorang pria bersentuhan langsung (pacaran) dengan wanita yang
belum menjadi istrinya tanpa memasukkan penisnya ke dalam vagina.
Ketahuilah
bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat pelaku homoseks
sebanyak tiga kali sedangkan pezina hanya sekali. Takutlah engkau terjerumus
dalam dosa ini karena akan merusakan dirimu dan dikhawatirkan akan menyeretmu
kepada kekafiran seperti yang menimpa saudaramu sebelum kamu sebagaimana yang
diberitakan oleh Ibnu Al-Qayyim dalam kitabnya Al-Jawab Al-Kafi halaman 191
No comments:
Post a Comment