Ilmuwan Mengambil Langkah Besar dalam Penemuan Vaksin Universal

Virus influenza mempunyai kemampuan terus menerus berubah sehingga vaksin flu musiman menjadi tidak berguna dan mengakibatkan  perlunya vaksin yang baru setiap tahun. Sebuah tim di Imperial College London mengatakan mereka telah membuat "cetak biru" untuk vaksin flu universal. Para ilmuwan mengatakan mereka telah membuat lompatan signifikan menuju pembuatan vaksin yang akan melindungi dari segala bentuk flu. Penemuan mereka dipublikasikan dalam  journal Nature Medicine.
Influenza dapat mengubah protein yang menonjol keluar dari pada permukaan virus sama mudahnya seperti orang berganti pakaian. Namun,  materi di dalamnya ini sama untuk banyak strain flu. Peneliti vaksin percaya dengan menargetkan inti virus mungkin salah satu cara untuk mengembangkan vaksin universal. Sebuah bagian tertentu dari sistem kekebalan tubuh, yang disebut T-sel, dianggap mampu mengenali protein dalam inti. Sebuah tim di Imperial menggunakan 2009 pandemi flu babi untuk menguji teori.
Flu babi/swine Flu adalah virus baru dari campuran burung dan flu babi.Kulit terluar mungkin tidak dikenali oleh sistem kekebalan tubuh, tetapi inti dikenali karena relative sama dengan virus flu lainnya. Tim ini membandingkan tingkat  T-sel pada awal pandemi dengan gejala flu pada 342 staf dan mahasiswa di universitas. Mereka menunjukkan bahwa pasien yang  memiliki kadar T-sel semakin tinggi, lebih ringan gejala mereka.  Peneliti kemudian merangsang bagian tertentu dari sistem kekebalan tubuh yang berperan dalam beberapa perlindungan pandemi flu dan bagian manakah dari virus yang diserangnya.  Prof Ajit Lalvani, yang memimpin penelitian, mengatakan kepada BBC: "Ini adalah cetak biru untuk vaksin. Kita tahu subkelompok yang tepat dari sistem kekebalan tubuh dan kami telah mengidentifikasi fragmen kunci dalam inti internal virus. Semua ini harus dimasukkan dalam vaksin. Sebenarnya, kasus ini  sekitar lima tahun [dari vaksin]. Kami mengetahui bagaimana, apa yang diperlukan di vaksin dan kita hanya bisa mendapatkan dan melakukannya."

Hal ini akan menjadi pendekatan yang berbeda dibandingkan dengan bentuk lain dari vaksinasi, misalnya MMR jab. Hal ini memicu sistem kekebalan tubuh untuk memproduksi antibodi yang dapat menyerang penyerang. Hasilnya bisa sangat besar. Flu musiman menyebabkan tewasnya antara 250.000 dan 500.000 orang setiap tahun dan pandemi baru memiliki potensi untuk membuat dokter terkejut dan membunuh banyak orang.

Namun para peneliti mengakui hal itu "umumnya lebih sulit" untuk mengembangkan vaksin sel-T daripada memprovokasi respon antibodi. Tantangannya adalah untuk mendapatkan respon sel-T cukup besar untuk melindungi dan merespon yang akan berlangsung. Prof John Oxford, dari Queen Mary University of London, mengatakan: "efek semacam ini tidak dapat sekuat itu  atau kita tidak akan pernah memiliki pandemi. Hal ini tidak akan memecahkan semua masalah influenza, tapi bisa menambah jangkauan vaksin. Ini akan menjadi perjalanan panjang dari beberapa makalah menerjemahkannya ke dalam vaksin yang bekerja."

Prof Sarah Gilbert, yang sedang mengembangkan vaksin flu yang universal di Jenner Institute di Oxford, mengatakan: "vaksin influenza diberikan dengan  menyemprotkan ke hidung dan akan digunakan pada anak-anak di Inggris dari musim gugur ini jauh lebih baik untuk meningkatkan jumlah sel-sel T-influenza tertentu, tetapi vaksin ini hanya bekerja di anak-anak yang belum banyak terpapar virus influenza, jadi kita perlu pendekatan alternatif untuk orang dewasa. Publikasi baru berisi informasi tentang karakteristik yang tepat dari sel T-influenza tertentu yang protektif, dan informasi ini akan berguna dalam memantau respon kekebalan terhadap vaksinasi ketika menguji vaksin influenza baru yang dirancang untuk memberikan perlindungan terhadap pandemi serta virus influenza musiman."

Doa Panjang Umur

Para ilmuan Islam berbeda pendapat tentang persoalan ini. Perbedaan mereka dapat dirumuskan kepada dua pendapat:

Pendapat Pertama:

Tidak dibolehkan untuk berdoa panjang umur berdasarkan hadits berikut di mana Umm Habibah radhiallahu ‘anha, isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah berdoa:

اللَّهُمَّ أَمْتِعْنِي بِزَوْجِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِأَبِي أَبِي سُفْيَانَ وَبِأَخِي مُعَاوِيَةَ.

قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ سَأَلْتِ اللَّهَ لآجَالٍ مَضْرُوبَةٍ

وَأَيَّامٍ مَعْدُودَةٍ وَأَرْزَاقٍ مَقْسُومَةٍ لَنْ يُعَجِّلَ شَيْئًا قَبْلَ حِلِّهِ أَوْ يُؤَخِّرَ شَيْئًا

عَنْ حِلِّهِ وَلَوْ كُنْتِ سَأَلْتِ اللَّهَ أَنْ يُعِيذَكِ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ أَوْ عَذَابٍ

فِي الْقَبْرِ كَانَ خَيْرًا وَأَفْضَلَ.

“Ya Allah, berikanlah aku kenikmatan (panjangkanlah usiaku) bersama suamiku, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, ayahku Abu Sufyan dan saudaraku Mu'awiyah.”

(Perawi) Berkata: Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Sesungguhnya kamu memohon kepada Allah ajal yang telah ditentukan, hari-hari yang telah terhitung dan rezeki yang telah dibagikan di mana Allah tidak akan mengawalkan ataupun memundurkan sebelum waktunya. Seandainya kamu memohon kepada Allah agar Dia menyelamatkanmu dari siksa neraka atau siksa kubur, maka hal itu lebih baik dan lebih utama.” ⁽¹⁾

Pendapat Kedua:

Dibolehkan berdoa panjang umur berdasarkan hadits-hadits berikut:

     Keumuman sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:

لاَ يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلاَّ الدُّعَاءُ.

Tidak ada yang dapat mencegah qadha melainkan doa. ⁽²⁾

     Doa Nabi Adam ‘alahissalam agar Allah Subhanahu waTa’ala menambah umur Nabi Daud ‘alahissalam. Ini merujuk kepada sebuah hadits apabila Nabi Adam ditunjukkan anak-anak keturunannya:

قَالَ: يَا رَبِّ مَنْ هَذَا؟

قَالَ: هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ قَدْ كَتَبْتُ لَهُ عُمْرَ أَرْبَعِينَ سَنَةً.

قَالَ: يَا رَبِّ زِدْهُ فِي عُمْرِهِ.

قَالَ: ذَاكَ الَّذِي كَتَبْتُ لَهُ.

قَالَ: أَيْ رَبِّ فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُ لَهُ مِنْ عُمْرِي سِتِّينَ سَنَةً.

قَالَ: أَنْتَ وَذَاكَ.

Adam berkata: “Wahai Tuhanku, siapakah orang ini?” Allah berfirman: “Ini ialah anak (keturunan)mu Daud, Aku telah menuliskan umurnya empat puluh tahun.” Adam berkata: “Wahai Tuhanku, tambahlah umurnya.” Allah berfirman: “Itu yang telah aku tulis untuknya.” Adam berkata: “Wahai Tuhanku, aku telah memberikan sebagian umurku untuknya (yaitu) enam puluh tahun.” Allah berfirman: “Itu adalah hakmu (maka terpulanglah untuk kamu memberikannya).” ⁽³⁾

Hadits ini seterusnya menerangkan Allah memperkenankan doa dan pemberian umur Nabi Adam kepada Nabi Daud.

     Doa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam kepada Anas bin Malik radhiallahu ‘anh:

اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَأَطِلْ حَيَاتَهُ وَاغْفِرْ لَهُ.

Ya Allah, perbanyakkanlah hartanya dan anaknya, panjangkanlah umurnya dan berilah keampunan kepadanya. ⁽⁴⁾

Berdasarkan kehendak Allah, Anas bin Malik meninggal dunia pada umur 99 tahun. Dalam riwayat lain disebut pada umur 107 tahun.

     Doa Sa’ad bin Abi Waqash ke atas orang yang memfitnahnya:

اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ عَبْدُكَ هَذَا كَاذِبًا قَامَ رِيَاءً وَسُمْعَةً فَأَطِلْ عُمْرَهُ وَأَطِلْ فَقْرَهُ وَعَرِّضْهُ بِالْفِتَنِ.

Ya Allah jika dia, hambamu ini, berdusta dan mengatakan ini dengan maksud riya’ dan sum’ah, maka panjangkanlah umurnya, panjangkanlah kefakirannya dan campakkanlah dia dengan pelbagai fitnah. ⁽⁵⁾

Berdasarkan kehendak Allah, pemfitnah tersebut memang hidup sehingga tua renta.

Demikian empat hadits yang dijadikan dalil oleh pihak yang berkata boleh berdoa agar Allah Subhanahu waTa’ala memanjangkan umur kita atau orang lain. Di antara dua pendapat ini, saya cenderung kepada pendapat yang kedua. Adapun cegahan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam hadits Umm Habibah, mungkin ada sesuatu yang merujuk kepada peribadi Umm Habibah sehingga beliau dicegah untuk mendoakan panjang umur. Adapun taqdir umur dan rezeki yang tidak dapat diubah, ia merujuk kepada Taqdir Mubram dan bukannya Taqdir Mu’allaq.

****

 ⁽¹⁾Sahih: Dikeluarkan oleh Muslim dalam Shahihnya, hadits no: 4814 (Kitab al-Qadar, Bab penjelasan bahwa ajal, rezeki dan selainnya tidak bertambah dan berkurang.)

⁽²⁾Hasan: Dikeluarkan oleh al-Tirmizi dalam Sunannya dan beliau berkata: “Hadits ini hasan gharib.” Ia dinilai hasan oleh al-Albani dalam Shahih Sunan al-Tirmizi, hadits no: 2139 (Kitab al-Qadar, Bab takdir tidak bisa ditolak kecuali dengan doa).

⁽³⁾Sahih: Dikeluarkan oleh al-Tirmizi dalam Sunannya dan beliau berkata: “Hadits ini hasan gharib.” Ia dinilai hasan sahih oleh al-Albani dalam Shahih Sunan al-Tirmizi, hadits no: 3368 (Kitab Tafsir al-Qur’an, Bab selepas bab surah al-Mu’awwizataini).

⁽⁴⁾Sahih: Dikeluarkan oleh al-Bukhari dan dinilai sahih oleh al-Albani dalam Shahih al-Adab al-Mufrad, hadits no: 653 (Bab orang yang berdoa agar panjang umur).

⁽⁵⁾Sahih: Dikeluarkan oleh al-Bukhari dalam Shahihnya, hadits no: 713 (Kitab al-Azan, Bab wajib membaca (surah al-Fatihah) bagi imam dan makmum dalam setiap shalat…)

Apa Yang Mempengaruhi Sensitifitas Terhadap rasa Pahit?

Sensitivitas seseorang terhadap rasa pahit dibentuk tidak hanya oleh yang gen rasa yang dimiliki orang, tetapi juga oleh berapa banyak mRNA yang dihasilkan dari gen-gen itu.

Selama satu dekade terakhir, para ilmuwan telah membuat kemajuan dalam memahami bagaimana varian gen reseptor rasa pahit berdampak pada  persepsi rasa dan pilihan makanan antara individu, tetapi jelas bahwa masih ada lebih banyak cerita ketika dua orang dengan genetik yang sama masih bisa berbeda nyata dalam bagaimana mereka merasakan makanan tertentu pahit dan rasa cairan.

Penelitian baru telah mengungkapkan bahwa rahasia bahwa mungkin variasi dalam jumlah messenger RNA (mRNA) sel rasa. Mereka menemukan bahwa individu dengan mRNA paling besar adalah juga orang-orang untuk merasakan jus brokoli yang paling pahit.

Selama dekade terakhir, para ilmuwan di Monell Center dan tempat lain telah membuat kemajuan dalam memahami bagaimana varian gen reseptor rasa pahit dapat membantu menjelaskan bagaimana orang berbeda sehubungan dengan rasa persepsi dan pilihan makanan. Namun, beberapa potongan membingungkan dari teka-teki tetap ada, bagaimana dua orang dengan genetik persis sama masih bisa merasakan sangat berbeda tentang bagaimana makanan tertentu pahit dan rasa cairan.

Sekarang, temuan dari Monell mengungkapkan bahwa sensitivitas seseorang terhadap rasa pahit dibentuk tidak hanya oleh yang rasa gen yang orang memiliki, tetapi juga oleh berapa banyak messenger RNA - panduan instruksi gen yang memberitahu sel rasa untuk membangun sebuah reseptor spesifik – yang dibuat sel rasa.

Dalam keadaan normal , orang-orang yang memiliki sel reseptor rasa  membuat lebih banyak messenger RNA ( mRNA ) dari  gen untuk membuat lebih  banyak daripada reseptor yang dikodekan.
Temuan ini menambah tingkat kompleksitas pemahaman kita tentang mekanisme seluler persepsi rasa, yang pada akhirnya dapat memberikan wawasan tentang perbedaan individu dalam preferensi makanan dan pilihan diet.
"Jumlah messenger RNA pada sel rasa dipilih untuk membuat rantai yang mungkin hilang dalam menjelaskan mengapa beberapa orang dengan gen 'moderat - taster'  masih sangat sensitif terhadap kepahitan dalam makanan dan minuman," kata ahli genetika rasa Monell, Danielle Reed, PhD, yang merupakan penulis studi tersebut .

Studi tersebut, melaporkan secara online dalam American Journal of Clinical Nutrition, biopsi kecil papila - benjolan kecil di lidah yang mengandung reseptor rasa - diambil dari 18 orang diketahui memiliki genotipe pengecap ( heterozigot ) moderat yang sama untuk TASR38 reseptor rasa pahit dan jumlah ekspresi mRNA untuk genotipe ini diukur .

Sebelum biopsi, dilakukan penilaian intensitas berbagai larutan pahit dan non-pahit, termasuk jus brokoli. Meskipun subjek memiliki genotipe ‘middle-of-the road’ yang sama, tanggapan mereka terhadap beberapa zat pahit bervariasi lebih dari empat kali lipat. Analisis mengungkapkan hubungan langsung antara ekspresi mRNA dan peringkat kepahitan jus brokoli, dengan subyek yang memiliki peringkat paling banyak  mRNA  merasakan jus sebagai yang paling pahit.

Langkah berikutnya, menurut co-author Julie Mennella PhD, seorang psychobiologist perkembangan di Monell adalah untuk mempelajari lebih lanjut tentang apa yang menyebabkan perbedaan-perbedaan individual dalam ekspresi mRNA: misalnya, apakah pola diet meningkatkan ekspresi atau menekannya? Dan jangan-jangan perbedaan dalam ekspresi menjelaskan mengapa anak-anak umumnya lebih sensitif terhadap pahit daripada orang dewasa dengan genotipe yang sama?